杜尚此在沙龙

Thu, 16 Jul 2026 00:00:00 +0000

<p>This page should be an entry to my words which in well order and posted as longform wrtings.</p>

Projects

Mon, 02 Mar 2026 00:00:00 +0000

About

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

R.T.

This is Riza Thoreau. You may know me as Riza, Rizae, Ulshké or even ysw…

But whatever.

R.T. is this living THING on FOUND OBJECT.

You can see my linkbio for more info.

Duchamp Dasein Salon

Build with Hugo and based on janraasch/hugo-bearblog (theme)。

Enjoy this site!

You can start with:

Now/近况

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

<h1 id="近日发布计划">近日发布计划：</h1> <h2 id="电子古鸦笔记法软件与analog的结合">电子古鸦笔记法：软件与analog的结合</h2> <p>电子古鸦是我探索出来的一个多元化的笔记方法，也可以说它本质上就是一个包含电子软件笔记记录和纸质手账的结合。听起来是Te发展得比较好的人，才会用这么对生活掌控欲打满的笔记方法。实则不然。电子古鸦追求的掌控，并非针对生活。</p> <h2 id="parker-settecase的笔记法">Parker Settecase的笔记法</h2> <p>上述的电子古鸦法正是Parker整理出的多种笔记法的延伸。Parker将笔记法简单地称之为笔记本，每个笔记本用法专一，排版简单，但他正是用这样的“笔记本”在11个学期中完成了3个硕士学位。</p> <h2 id="创造疑问保留疑问">创造疑问，保留疑问</h2> <p>又将是我最放飞，也可能最精心的意识流环节</p> <h2 id="其他存在的可能性">其他存在的可能性：</h2> <ul> <li>Heptabase 使用介绍</li> </ul> <h1 id="changelog">Changelog</h1> <h1 id="v03">v0.3</h1> <p>Jul 10(2026)</p> <ul> <li>网站大修成了 mono 笔记风。首页现在按 01—04 分成 bio、writing、projects 和 social 四个区块。</li> <li>全站统一为 <code>#EAEAEA</code> 纯色背景和 13px 基础字号，标题字体换成了狸叶黑体。</li> <li>关闭原导航栏，加入以酸黄圆点为根目录的面包屑路径。</li> <li>目录移到正文右侧，并用激活圆点显示当前阅读位置。</li> <li>Words 和 Murmurs 的列表样式也统一成了更安静的笔记流。</li> <li>Murmurs 文章迁移到 <code>/murmurs-{date}/</code>，旧链接保留 301 跳转。</li> </ul> <h1 id="v02">v0.2</h1> <p>Dec 13(2025) 至 Dec 23(2025)</p> <ul> <li>增加了Murmurs section。可以在这里写小post啦。</li> <li>修改了正文的内容字体。希望宋体能增强阅读时的沉浸感，但黑体实际更适合我的文风。</li> <li>修改了title字体，现在更酷一点了。虽然想参考王欢老师破格的网页设计，但暂时没有琢磨到边界。</li> <li>修改了words的index-listing页设计，尝试先锋一些。</li> <li>在murmurs的页面添加了tag和title，title主要是为了防止被剧透。</li> <li>增加了bilibili，video-card初版，可以显示视频来源信息，点击播放后能嵌入播放～</li> <li>增加并适配了assets文件结构，</li> <li>增加了目录</li> </ul>

什么是“杜尚此在沙龙”

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

<h1 id="duchamp-dasein-salon">Duchamp Dasein Salon</h1> <p>2020年往后，坚持“杜尚此在沙龙”就越来越像只是一个习惯——一直在各种网络页面坚持这个名字，但不会想起来这股信念的源头。正好到域名的续费时间点，我们来谈一谈“杜尚此在沙龙”。</p> <h1 id="杜尚-duchamp">杜尚 Duchamp</h1> <blockquote> <p>“给予抵制的方式是：沉默，缓慢，独处。”</p> </blockquote> <p>我不了解杜尚，这不妨碍我从他言语中获得零星灵感就可以帮我竖起一个天边的警示碑。</p> <p>光是看他上交艺术展的小便池，就能从自己惊讶的反应里了解杜尚对传统束之高阁的艺术概念，到底是什么态度。</p> <p>不让艺术还腐朽地保持它本身。</p> <p>认识杜尚和他的作品时，我同时在了解六十年代嬉皮运动。新东西一出现，先是会招惹敌视者，才慢慢聚拢相同意愿的人，无论是达达主义，还是六十年代的嬉皮、情境主义国际，都像是这样。</p> <p>年轻人很难不被反叛者吸引，尽管杜尚在1912年，就以其作品掀起轩然大波，但传统机构化、教派化艺术，仍然是百年以后的现代人对艺术的刻板印象。</p> <p>对反叛的崇拜也是当下的一种挣扎。越是深陷当下大多数人一致的困境中，越是需要用冷水洗脸，多赏自己几个耳光，多挣扎。</p> <hr> <h1 id="此在-dasein">此在 Dasein</h1> <p><code>这是一个来自海德格尔(Heidegger)的术语。</code></p> <p>继续上一个话题，在当下的挣扎，也是存在主义的一个话题。是具体的，实用的。如果其他存在主义学家没有说过，那我也能标榜“存在主义者”来探讨这个话题，反叛即存在。</p> <p>假想过自己是永生于不可互动宇宙的幽灵，就会对自己现在存在于可互动世界而想落泪。如果我融合入星体四周的星云，像是融合入 LCL 液体一般存在，那时连拔下电源插头都将是一种夙愿。</p> <p>但在社会中我要斟酌的，要比和现实交互更复杂得多。</p> <p>越是参与，外界越是逼你去认可已经存在的规则，但如果反叛，就会被写入大字报或小红书。不过被写进小红书的，说不定评论里会都是“看完尸体暖暖的”。</p> <p>存在不是普通的日常，而是具体的异常，这才会让你短暂地进入“此在”，进入此时此地（da）的存在（sein）。</p> <hr> <h1 id="沙龙-salon">沙龙 Salon</h1> <p>谈到沙龙，难以获得一个严肃而平等的线下探讨会，是现实的困境之一。</p> <p>这是我的愿望也是幻想。</p> <p>我想象大家共同躺倒在懒人沙发里，我们并不面对面，也不必交谈。但信任身边人具有独立内核，就能让我们连接在一起。</p> <blockquote> <p>O Salon! My Salon!</p> </blockquote> <hr> <p>”杜尚此在沙龙“就是这么一个存在。</p> <p>很显然，它是一个自我要求的杂糅，来自过去，来自实物，来自哲学思想，来自人际互动。</p> <p>结尾本应该呼吁一下，渲染自己要继续坚持这个要求的氛围，但不如这样说：</p> <p>继续开玩笑，继续拒绝，继续破坏。</p>